Il est possible qu'elles ont été repercées en 1651, et deux fenêtres ne datent en tout cas que du XXe siècle. La statue provient de la chapelle Saint-Blaise-Saint-Louis, comme le prouve la délibération du bureau de l'ancien hôtel-Dieu du 16 novembre 1745[32]. Les ogives de la voûte sont au même profil que sous la voûte sexpartite, mais la clé ne présente qu'une seule tête. Les élévations latérales de la partie droite du chœur présentent au rez-de-chaussée deux grandes arcades brisées, qui sont assez étroites au sud et n'occupent pas toute la largeur disponible entre les supports. Au bout d'une longue période d'abandon, l'on envisage d'en faire une dépendance du musée Carnavalet qui est à l'étroit dans ses locaux, et plus concrètement, un musée lapidaire du vieux Paris. L'évènement donne lieu à des cérémonies grandioses où l'hermine le dispute à la pourpre. C'est surtout loin des siens que l'homme a besoin de voir des figures amies et de se retremper dans les souvenirs de sa patrie absente », « elle est magistralement traitée et ses motifs rapellent celles de Notre-Dame. Paris Tourism; Paris Hotels; Bed and Breakfast Paris; Paris Holiday Rentals; Paris Holiday Packages; Flights to Paris; Paris Restaurants; Paris Attractions; Paris Shopping; Paris Travel Forum; Paris Photos Il se situe à un niveau supérieur que le bandeau, plus fin, présent sur l'abside. Il convient d’insister sur cette restriction, car des églises de fondation plus ancienne ont existé dans la capitale, et l’église Saint-Julien-le-Pauvre en tant qu’édifice n’est pas non plus la plus ancienne. Le maître-autel n'est plus visible. Les informations concernant l'utilisation que vous faites de notre site nous sont transmises dans cette optique. Albert Lenoir la date du XIIIe siècle. Le pan sud-est est extrêmement étroit, et ne laisse de toute façon pas de place pour une colonnette supplémentaire : en effet, le pan central du chevet de l'absidiole n'est pas dans l'axe du vaisseau. Le chœur est consolidé par des contreforts à ressauts caractéristiques du style gothique primitif, même si la forme en hémicycle des absides relève de la tradition romane. Apparemment, le voûtement des bas-côtés n'a donc été décidé qu'après la construction des grandes arcades. En même temps, les arcades bouchées au nord des deux travées supprimées sont également en plein cintre. Les archivoltes des fenêtres sont garnies d'un gros et d'un petit tore dégagés, et touchent presque au glacis au seuil des fenêtres hautes. En cette année, l'église est une nouvelle fois désaffectée. L’appellation de Saint-Julien-le-Pauvre ne se réfère en l'occurrence à aucun parmi eux en particulier : au Moyen Âge, l’on parlait de l’église Saint-Julien-le-Vieil ; puis, avec la fondation de l'église Saint-Julien-des-Ménétriers (détruite à la Révolution), l’on choisit le qualificatif le Pauvre pour faire allusion à l’hospice, destiné à l’accueil des pauvres, et pauvre lui-même[3]. Les, , de style roman, remontent à cette époque, tandis que le chœur et. À cette époque, le prieuré tombe en décadence et l'église se délabre. Selon Armand Le Brun, ce serait une ancienne tourelle d'escalier, qui permettait d'accéder à la petite flèche assise sur la toiture que l'on peut distinguer sur des plans anciens[29]. Vers 1612, un prieur nommé E. Thiboust de Berry est installé, alors qu’il n’est encore qu’un enfant. Il y existe également une confrérie Notre-Dame des Vertus. Pour venir au portail, l'on en voit encore une partie de l'imposte moulurée et sculptée de gauche, qui remplissait la fonction des chapiteaux pour les grêles colonnettes appareillées, dont quatre spécimens sont toujours visibles[25],[17],[26],[27].

Les collatéraux ou chapelles latérales du chœur ne présentent pas de différences significatives avec les bas-côtés de la nef. - En 1562, sous la première guerre de religion, les troupes de Louis Ier de Bourbon-Condé saccagèrent le sud du diocèse de Paris, profanent les églises et brisent les statues. Quant à la voûte, ses ogives sont au profil d'une arête entre deux tores, qui existe également dans les bas-côtés, et la clé de voûte est une rosace formée par des feuilles et des fruits, accompagnée de deux têtes, l'une vers l'ouest et l'autre vers l'est. Émile Lambin di qu« elle est magistralement traitée et ses motifs rapellent celles de Notre-Dame. Le prieuré cesse d'exister, et l'église devient une chapelle de l'Hôtel-Dieu. Un décret impérial de 1805 la restitue à l'Hôtel-Dieu pour la célébration des offices. Mais elle n'est toujours pas paroissiale, si elle l'a jamais été, et sert seulement de chapelle à l'Hôtel-Dieu. Vue l’ancienneté de la fondation, ses circonstances ne sont plus connues, et l’on ignore sous l’invocation de quel saint l’église fut initialement placée. L'Hôtel-Dieu assume également toutes les charges du prieuré, et promet de continuer à célébrer à perpétuité le service divin dans l'église, et d'honorer toutes les messes de fondation. Avec la décoration des fenêtres hautes en moins, la partie droite du chœur de Saint-Julien-le-Pauvre a été reproduite à Beaumont-sur-Oise[21],[22],[23],[24]. Toujours selon Émile Lambin, « l'aspect de ce sanctuaire est simple et sévère.

Ainsi, l’on commença, pour ne faire tort à aucun des trois saints, de considérer l’église comme étant placée sous leur triple vocable. Elles sont toutes moulurées de deux baguettes, séparées du méplat central par des méplats : ce même profil, déjà observé sur l'arc triomphal, le doubleau devant l'abside et les arcades occidentales des collatéraux du chœur, est du reste très courant jusqu'au début de la période rayonnante.